Ugrás a tartalomra
Duna-parti iskola a Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola szellemi műhelye
  • Szinódus
    • Miért fontos?
    • Sapientia-nap 2022
    • Hallgatóink munkáiból
    • A megkülönböztetésről
    • Ferenc pápa és Vatikán
    • Egyházmegyék
    • A német folyamat
  • Teremtésvédelem
    • Teremtettség, odafordulás és túllépés
  • Megkülönböztetés
    • Eszköz és feladat
    • Alapok
    • 11 lépés
    • Ferenc pápa katekézise a megkülönböztetésről
    • Személyesen
    • Közösségben
  • Globális nevelési paktum
    • Útmutató
  • Keresztény gazdaság – KETEG
    • KETEG Események
    • Mi a KETEG?
    • Mit tanulunk a KETEG-en?
  • Keresztény férfi spiritualitás
    • A Szent László-legenda bölcsessége
  • Keresztény női spiritualitás
    • A Szent László-legenda bölcsessége
    • A szavak jelentése - mit jelent ez?
    • Te, ilyen nincs is!
    • Alappillérek - az Elzárt Kert
    • Ember-képek, nő-képek - antropológiai megközelítésünk
    • Van-e: magyar keresztény női identitás?
    • A női személyiség kibontakozásának útja
    • Női minták, női archetípusok
    • Női bűnök, női erények
    • Keresztény ikonográfia - feltáruló tanítás
    • Nők egymásközt - a női közösség működése

Fő navigáció

  • Rólunk
  • Napló
  • Kapcsolat
  • Vasárnapi elmélkedések
  • Adventi naptár

Keresés a honlapon

Duna-parti iskola

Szinódus

A német folyamat

Újdonság

Ez idáig az egyes országokban lezajlott szinodális utak közül talán a németországi volt az, amely a legnagyobb visszhangot kapta.  Összeállításunkból megismerhetik azt az irányadó dokumentumot, melyben a Német Katolikus Egyház a maga számára lefektette szinodális folyamatának teológiai alapjait, értelmezte a gyakran előforduló fogalmakat és kijelölte a diskurzus négy fő témáját.

2022. november 18-án a már lezajlott német folyamat tanulságairól, a továbblépés lehetőségeiről gondolkodtak együtt a Római Kúria képviselői és hatvankét német püspök.

A római találkozón beszédet mondott a Német Püspöki Konferencia elnöke, Georg Bätzing limburgi püspök, Luis Francisco Ladaria Ferrer bíboros, a Hittani Dikasztérium prefektusa és Marc Ouellet bíboros, a Püspöki Dikasztérium prefektusa.

Beszédeik által betekintést nyerhetünk a német katolikusok szinodális folyamatának módszertanába, eredményeibe, és a javaslataik által előállt helyzet nehézségeibe.

Címke
Megkülönböztetés

Ha a közösséged növekedni akar

A keresztény, elsősorban szerzetesi közösségek megújításához, életteli működéséhez mutat egy lehetséges utat Juan Mari Ilarduia OFM: Közösségi projekt című könyve. 

A közösségi projekt megmozdítja és beindítja mindazokat a kreatív energiákat, melyek egy rendi közösségben már eredendően is jelen vannak.
Ha pedig megismertük, a közösség életteliségét, fejlődését biztosíthatjuk általa.

A könyvben leírt módszert a magyar piaristák már több, mint tíz éve alkalmazzák közösségeikben.  A Guba András piarista szerzetessel készült videóból nemcsak a rendtag, hanem a házfőnök szempontjából is láthatjuk, hogyan segíti a közösség fejlődését, a fiatalok képzését, a rendtagok közti kommunikációt ez az út. 

Iratkozzon fel a Sapientia hírlevelére!

Ha szeretne rendszeresen értesítést kapni a Duna-parti iskola újdonságairól, kérjük, iratkozzon fel hírlevelünkre!


Megkülönböztetés

Ferenc pápa katekézise a megkülönböztetésről

Ferenc pápa a megkülönböztetésről szóló utolsó katekézisében január 4-én a lelki kísérő szerepéről, fontosságáról beszélt.

”A tükörbe nézés, melyet egyedül végzünk, nem mindig segít, mert az ember eltorzíthatja a képet. Viszont a tükörbe nézés egy másik ember segítségével sokat segít, mert a másik – ha igazmondó – megmondja az igazat, s ezzel sokat segít nekünk.”

Ferenc pápa katekézise
Címke
Naplóbejegyzések

Antalfai fejlesztő művészetterapeuta képzés indul

Velünkszületett kreativitásunk és emberi értékeink kibontakoztatásával segíti személyiségünk fejlődését, kiteljesedését az Antalfai művészetterápiás módszer.

Megkülönböztetés

Alapok

Laurence Loubières xmcj írásában így foglalja össze a megkülönböztetés lényegét:

A megkülönböztetés több, mint a személyes vagy közösségi döntéshozatal egy módszere. Alapjaiban ez inkább egy dinamikus élet- és cselekvésforma, amelyben a Szentlélek sugallataira hangolódva haladunk, aki mindig legmélyebb küldetésünk egyre konkrétabb és igazabb megvalósítása felé vezet bennünket.
A közösségi megkülönböztetés lehetővé teszi egy csoport számára, hogy együttműködjön Isten munkájával, miközben tetteit és életét aszerint értelmezi, és döntéseit aszerint hozza, hogy miként lehet ezekkel Isten nagyobb szolgálatára. Ez képessé teszi a közösség tagjait arra, hogy az Isten által nekik adott kegyelem által olyan gyümölcsöt teremjenek, amely mindenkinek javára válik.
Ily módon a megkülönböztetés hozzájárul ahhoz, hogy megerősödjön és megnyilvánuljon közöttünk Isten Országának jelenléte.

Címke
Szinódus

A XVI. Püspöki Szinódus Rendes Közgyűlésének előkészítő dokumentuma magyar nyelven

Elkészült a Szinódus előkészítő dokumentumának magyar fordítása.

Keresztény gazdaság – KETEG

KETEG Események

A Boldogság közgazdaságtana 2. – a KETEG már második alkalommal szervezte fenntarthatósági konferenciáját aköré a téma köré, hogy vajon mit kell biztosítania a társadalomnak, s benne a gazdaságnak az egyes ember számára ahhoz, hogy az boldog, vagy legalább elégedett legyen.

A Főiskolánkon megrendezett esemény olyan neves előadókat vonultatott fel, mint Áder János, Zlinszky János, valamint Charles Wookey, angol közgazdász. 

Karácsonyi ajándék

Merab Abramishvili grúz festő (1956-2006) karácsonyi – a keleti egyházakban megszokottan inkább vízkereszti – kompozíciójában balról három alakot látunk közeledni, akiket könnyen azonosíthatunk a bölcsekkel. Fejükön homlokpánt, kezükben ajándékos szelence. Figuráik ugyan alig kivehetőek, mégis, adnak valami támaszt a szemnek, értelmezhető, definiálható formák. Kicsiny, finom lábaik-kezeik, tiszteletreméltó alakjuk az ikonok világából való, de merevség nélküli. 
Mennyire más a jobboldal, ami felé közelítenek! Kevéssé kivehető: amit érzékelünk, egy szabálytalan, kör jellegű mandorla, amelyet fent szárnyas angyal-alakok szegélyeznek. A kör belseje felé pillantva alig valamit értünk. Csupán jelzéseket veszünk észre: ezek színfoltok, apró elemek, kevéske valami, amit biztonsággal felismerünk. Mintha egy nagy asszony-alak  ülne egy trónon, felemelt, imádkozó kezekkel, kékes öltözetben. Egyedül az ő glóriája kidolgozott, a képmezőben csak ez sértetlen. Mellette egyik oldalon egy kisebb, férfinak tűnő  alak kuporog, zöldes köntösben, sárgás glóriája elmosódó. Az Asszony másik oldalán alig észrevehetően, szinte a háttérbe olvadva egy picike pólyásbaba látszik, jobban csak a fölé hajló állatok fejének-nyakának ívét vehetjük ki. 
A kép forrásai a katakombák festményei s a koraközépkori grúz freskók világa: az évszázadoktól megkoptatott, nehezen kivehető finoman megrajzolt jelenet, amely csak átsejlik a sebzett vakolaton. 
Az üzenet, amit közvetít, gyengéd: érzékenységet, figyelmet kér, különben nem is nyílik meg előttünk. Ahogy a háromkirályok is lassan közelednek, s titokba borulva, elfedve látják a megtestesülés misztériumát, úgy számunkra sem tárul fel. Erőlködésre, akaratra nem nyílik a zár. Jézus olyan kicsi, olyan kiszolgáltatott, alig tűnik fel. Annál erőteljesebb az Anya, Mária alakja, sértelenségében, imádságában, méltóságában. S József mellette a tűnődő, alázatos szemlélő, aki föltekint, s érteni szeretne. S már érkeznek a bölcsek, maguk előtt tartva az ajándékokat: bárkit találnak, bárhogy, Annak hozzák, Aki most megszületett. 

Merab Abramishvili: Karácsony
Címke
Szinódus

Dr. Erdélyi Róbert: 360 fokos visszajelzés az Egyházban

Hallgatónk szemináriumi dolgozatában arról ír, hogy ha évenként sor kerülne a plébánosok munkájának átfogó értékelésére, akkor az segíthetné őket vezetői képességeik fejlesztésében, szolgálatuk előmozdításában. Ehhez a dolgozat írója a nemzetközi üzleti életben régtől fogva elfogadott, ún. 360 fokos visszajelzés  módszerét ajánlja, és javaslatot tesz egy lehetséges értékelő ív tartalmára is.

Szinódus

Hallgatóink munkáiból

Főiskolánk hallgatói az elmúlt tanévben szemináriumi órák keretében foglalkoztak a szinodalitás témájával. A félév végén személyes tapasztalataikat, problémáikat, vagy éppen hálájukat is megoszthatták ezzel kapcsolatban.  Dolgozatok születtek arról, hogy milyen helyet találtak a szinodalitásnak a plébániai hitoktatásban, hogyan élték meg a folyamatot egyes szerzetesrendekben, javaslatokat dolgoztak ki a felmerült nehézségek megoldására, a továbblépés elősegítésére.

Tallózzon hallgatóink írásai között, keressen új, vagy éppen régtől fogva rokon gondolatokat! 

Szinódus

Sapientia-nap 2022

2022. március 19-én a szinodalitás témája köré építve rendeztük meg Főiskolánk legrangosabb éves konfernciáját, az ún. Sapientia – napot.

Az előadások segítették a hallgatóságot abban, hogy képet kapjanak a szinodalitás gyökereiről a szerzetesi hagyományban és működésben, hogy megértsék a törekvések mögött régóta fellelhető tradíciót és praktikumot, és hogy ismét rácsodálkozhassanak, hogy a szerzeteseknek milyen jó a humoruk.

A nap előadásainak teljes anyaga elérhető, visszanézhető.

Baritz Laura OP
Címke
Naplóbejegyzések

Baritz Laura OP: A fogyatékos pápa

A „szalonképes” világ jó része igyekszik nem tudomást venni a betegségek rendellenességeiről, a fogyatékról, a testi-lelki problémákról, egyáltalán, a szenvedésről. Elnéző elhallgatások, mellénézések, „nem beszélünk róla”- jelenségek figyelhetők meg akkor, mikor a környezetünkben, ismerőseink körében valaki beteg, sőt, mi több, pszichésen beteg, vagy fogyatékos.

Keresztény férfi spiritualitás
Keresztény női spiritualitás

A Szent László-legenda bölcsessége

A Szent-László legenda képi elbeszélése a középkori magyar templomfestészetben talán a leggyakrabban előforduló kifejezetten magyar vonatkozású elem. 

A falfestmények vizsgálata során a szerzők bemutatnak néhány mások által felkínált értelmezési lehetőséget, majd ezeken túllépve egy sajátosan új, a szereplők személyes, nemük által meghatározott fejlődéstörténetének állomásai felől közelítve nyitnak új perspektívát. 

Pierbattista Pizzaballa heti elmélkedése

Évközi 4. vasárnap (A év)

Azt gondolnánk, hogy az öröm ahhoz kapcsolódik, amit birtoklunk, ami kitölti az ürességünket.

A boldogságmondások egy másik, mélyebb örömről árulkodnak, amely ahhoz kapcsolódik, ami valakinek nincs, és amit ezért valaki Mástól kap meg. Olyan Másiktól, aki nem valamit ad, hanem Önmagát adja oda.

Ez az életnek olyan távlata, amely nem magyarázható és nem érthető meg elméleti úton. A hittapasztalat az, ami arra késztet bennünket, hogy új módon ítéljük meg a dolgokat.

Csak az érti, aki átéli. Mások számára ez ostobaság…

együtt haladni az úton
Címke
Szinódus

Szinódus a Duna-parti iskolában

A szinódus, a szünodosz szó eredetileg közös (szün) úton levést (hodosz) jelent, és a kereszténység ősi eljárása. A keresztények változó gyakorisággal mindig összegyűltek, hogy a helyzetüket felmérve közösen hozzanak döntéseket.

A most meghirdetett szinódusi folyamat 2023 októberéig tart, és a pápa szándéka szerint, az Egyház egészére kiterjed.

Ezen az oldalon szeretnénk naprakész módon tájékoztatni az érdeklődőket a szinodiális folyamat híreiről, könnyen elérhetővé tenni számukra a kapcsolódó munkaanyagokat, dokumentumokat, megmutatni a Főiskolánkon ebben a témában szervezett programokat, írásokat.

Szinódus

Ferenc pápa és Vatikán

Folyamatosan gyűjtjük azokat a megnyilatkozásokat (beszédeket, írásokat, dokumentumokat), melyeket Ferenc pápa és a Vatikán adott ki a szinódussal kapcsolatban. Egyes dokumentumoknak már korábban volt magyar fordításuk, ezeket azok alapján közöljük, van olyan dokumentum is, amit annyira fontosnak gondoltunk, hogy mi fordítottuk le, és van több olyan is, ami még csak gépi fordítással érhető el jelenleg magyarul.  

Ferenc pápa ünnepi beszédet mond
Címke
Szinódus

A laikusok meghallása – Kalmár Petra előadása

A Sapientia-napon tartott előadásában Kalmár Petra, a Piarista Rend Magyar Tartománya szinódusi folyamatának projektkoordinátora, beszélt a tanításban eltöltött tapasztalatairól, neveltetéséről, a hétköznapi spiritualitásról, a tekintélyek sokszínűségéről, a másik meghallgatása során felszínre kerülő félelmeinkről és a megosztott küldetésről.

Naplóbejegyzések

dec.
13.

Antalfai fejlesztő művészetterapeuta képzés indul

Antalfai fejlesztő művészetterapeuta szakirányú továbbképzési szak

Célja:

Egészségvédelem és fejlesztés: a személyiség kiteljesedésének elősegítése a velünk született kreatív képességek és emberi értékek kibontakoztatásával.

Fókuszban:

  • a természet éves ritmusára hangolódás
  • az emberélet sorsfordulói
  • a személyiségfejlődés archetípusokra épülő állomásai a személy kapcsolódásai
  • az alkotófolyamat ereje
  • intenzív belső munka

Milyen ez a képzés?

A művészetterápia nem művészképzés. Mindenki számára nyitott és elérhető. A mindannyiunkban ott lévő teremtő, alkotó képességre épül. Az alkotói folyamatban (speciális módon alkalmazott képzőművészeti technikákkal) mód nyílik a trauma, a komplexus megjelenítésére és annak komplex, azaz a személyiség egészét (nem csak kognitív szinten) érintő és bevonó feldolgozására is.

Mire tanít meg?

Hatására fejlődik az érzelmi és akarati élet, a megérző és beleérző készség, valamint a tudat felismerő képessége. Összességében segít meghallani a lelkünk mélyéről érkező ’üzeneteket’, ami egyszerre hozhat változást, elevenséget és harmóniát, valamint új örömöket és célokat életünkbe.

A részvétel művészi képességet és rajztudást nem igényel.

Információk:

Diplomát adó, posztgraduális kétéves, önköltséges képzés.

Várhatóan márciusban indul, péntek-szombati napokon. Felvételi február második felében.

Részletek a Főiskola honlapján!
aug.
23.

Baritz Laura OP: A fogyatékos pápa

A fogyatékos pápa (Der behinderte Papst)

Ezt a címet adta Michael Marsch, egy németországi domonkos szerzetes, teológus és pszichoterapeuta annak a cikkének, amelyet megemlékezésül II János Pál pápa halálára írt.

Marsch atya jómaga is egy pszichés betegekből álló közösséget vezetett Heiligkreuztahlban, s jó kapcsolatban állt Jean Vanier - val, aki köztudottan kedves „embere” volt a pápának. Marsch atya írása szerint, mikor Vanier, közösségének egyes tagjaival látogatást tett a pápánál, II. János Pál mindent abbahagyott, hogy üdvözölje vendégeit, s egyenként megölelje fogyatékkal élő barátait – szól a megemlékezés.  

A sors véletlen játéka, de sokkal inkább Isten tudatos tervének látszik az a tény, hogy idős korára a pápa maga is egy olyan betegséget kapott ajándékul, melyben az általa szeretett és nagyra becsült barátainak, a fogyatékkal élőknek szenvedéseit nemcsak kívülről, együttérzéssel, hanem belülről, az ő kínjaikat is magán viselve élhette át. 

A „szalonképes” világ jó része igyekszik nem tudomást venni a betegségek rendellenességeiről, a fogyatékról, a testi-lelki problémákról, egyáltalán, a szenvedésről. Elnéző elhallgatások, mellénézések, „nem beszélünk róla”- jelenségek figyelhetők meg akkor, mikor a környezetünkben, ismerőseink körében valaki beteg, sőt, mi több, pszichésen beteg, vagy fogyatékos. Legtöbb, amit általában teszünk, hogy jóindulattal megpróbálunk segíteni rajtuk, titkon örülve, hogy mi nem vagyunk olyanok, s ez a segítség, valljuk be inkább „felülről”, az egészséges ember fölényéből jön, egy kissé lekezelve, csökkentett értékűnek látva a nem ép embert. S ebben a hozzáállásban benne van az is, hogy egyben saját gyengeségeinket is rejtegetni igyekszünk, még magunk előtt is. 

II János Pált nagyon szerette a Jóisten. Ez látszik élettörténtén, amelyben a gondviselésnek nem kis szerepe volt, s ez látszik abban a feladatban is, amelyben Isten, a pápába helyezve bizalmát, rábízta a Világegyházat, s benne minden egyes embert. Nemcsak az épeket, hanem a szegényeket, szenvedőket, betegeket is. Tudjuk, hogy a pápa mennyire komolyan vette Istennek ezt a bizalmát és hordozott minden egyes embert, imáiban, és kapcsolataiban is. 

Betegsége ennek – az emberek szeretésére irányuló – hivatásának a kiteljesedése volt. Aktív munkájában – beszédek, írások, tárgyalások, utazások – eggyé tudott válni az aktív emberekkel, betegségében viszont eggyé tudott válni a szenvedőkkel. Ugyanakkor nemcsak a velük szenvedésből állt a kompassiója, hanem képviselni is tudta őket a világ felé. 

Mikor remegőn, hajlott háttal olvasta fel az Urbi et orbi áldást, mikor csoszogva, elcsukló hanggal vett részt az ifjúsági találkozókon, kinek ne jutott volna eszébe ismerősének fogyatéka, de még inkább saját gyengesége? Ez a pápa nem elrejtette magát, beteg önmagát a világ szeme előtt, hanem nyíltan vállalta, megmutatván, hogy „’Elég neked az én kegyelmem, mert erőm a te gyöngeségedben lesz teljessé.’ Legszívesebben tehát gyöngeségeimmel dicsekszem, hogy Krisztus ereje lakozzék bennem.” (2Kor 12, 9). 

János Pál pápa mert erőt kovácsolni gyengeségéből, megmutatni Isten erejét magában, azt, hogy Ki az, aki igazán benne cselekszik. Merte megmutatni az élet teljességét, hogy a szenvedő ember ugyanolyan értékes, mint az ép, hogy a szenvedésnek ugyanolyan értéke van az üdvösség művében, Isten országa építésében, mint az aktív tetteknek, hogy a szenvedő ugyanúgy rá van szorulva a másik ember (minden egyes ember és nem csak a hivatalos ápolója) szeretetére, törődésére, figyelmére, elfogadására, mint az ép, sőt! 

János Pál nagyon szerette nemcsak az embereket, de Jézust is. A Krisztus követő ember egyesülni vágyik Urával. János Pál pápa betegségével eggyé tudott válni a szenvedő, elhagyatott Jézussal is, megélve így hitének teljességét. Ezért volt a betegsége – mind hitének szempontjából, mind az ember szeretete szempontjából – ajándék. 

Köszönjük, II János Pál pápánk, hogy készséggel elfogadtad Isten kezéből az életed, annak mind aktív oldalát, mind pedig a betegség ajándékát is, s tetted lehetővé nekünk, egészséges, aktív, ugyanakkor beteg, szenvedő, gyengeségeket viselő embereknek, hogy méltósággal viseljük teljes emberségünket, amilyen méltósággal viselted Te, „fogyatékos pápa”, önmagadat, értünk.

máj.
24.

Tornay Krisztina M. Petra SSND: Ember-képek, nő-képek - antropológiai megközelítésünk

A Te arcodat keresem, Uram!

Miközben a keresztény női spiritualitásról beszélek, de főként, mikor ezt kutatom, azért teszem, mert Istent keresem. Az a hitem, hogy az ember teremtésében – és ezt nem csak történetileg, hanem a jelen időben is folytatódó valóságként értem – Isten kinyilatkoztatta önmagát nekünk. 

 

A Biblia tanítása

A Bibliában az ember megteremtésének sorrendben nézve második leírása hangsúlyt fektet a férfi és a nő életbe szólításának különbségére (Ter2,4b-25). Először Isten a föld porából a férfit teremti, majd csak később az ő oldalcsontjából az asszonyt. 

Az első teremtéstörénetben egyszerre teremti Isten a férfit és a nőt: „Megteremtette az Isten az embert a maga képmására teremtette, férfivá és nővé teremtette őket.”  (Ter1,27) Figyeljünk fel arra, hogy Isten a saját képmását a férfiban és a nőben együtt teremtette meg. E kettő az ember, és az ember így értve Isten képmása. 

„Ember” nem létezik, csak nő vagy férfi. Így adódik a gondolat: Isten a maga képmását e kettőben, kettősségben és különbségben együtt nyilatkoztatja ki. Másként a nőben és mást a férfiben. S a kettőben együtt tárja fel Isten előttünk „sohanemlátott” Arcát, jön közel hozzánk, mutatkozik meg. Így különösen is nagy jelentőséget kap külön-külön a férfi és a nő, mint Isten képmásának egy-egy összetartozó, de sajátos valósága. 

Ez úgy értelmezhető, hogy ők együtt, a férfi és a nő együtt Isten képmása. Vannak olyan sajátosságai, tulajdonságai, jellemzői Istennek, amit a nőben tudott megteremteni, vagy a nőbe teremtette, és vannak olyanok, amiket a férfiba, és ez a kettő különbözik. Elveszítve e különbség hordereje iránti érzéket, magából Isten felénk forduló valóságából veszítjük el azt a részt, ami a számunkra – nőként - feltárulhatna. 

A nőnek Isten felé csak a saját útja van, s csak azon keresztül tudja Őt megközelíteni, megérteni, megismerni. Aki vagyok, azon keresztül, azt, Aki van . A képmás-darabon keresztül, amit ő belé teremtett. Ez a két út – a férfié és a nőé -  különbözik. Ugyanakkor nagyon egymásra van utalva, kiegészíti egymást.

Én, mint nő, azt, hogy egy férfi hogyan kapcsolódik az Istenhez, bár nagyon igyekezhetem megérteni, nyitott vagyok rá, de valószínűleg nem vagyok képes megérteni teljesen. És a férfiak sem képesek megérteni, hogy a nők hogyan kapcsolódnak az Istenhez. Nem azért, mert nem nyitottak, s nem szeretnék. Sőt tulajdonképpen létkérdés lenne nekik, s a nőknek is ez a kölcsönös és tényleges megértés. 

A szakrális képek tanítása

A következő két kép a második teremtés-történet illusztrációja. Vagy talán több is ennél. A kódex-rajzon a Teremtő Isten nem választja le a bordát az alvó Ádámról, hanem úgy formálja Évát, hogy a kapcsolódás élő, eleven a két személy között. Míg Évát in situ nascendi látjuk, amint Isten felé fordul, közben látható az eltépet(het?)len kötelék, amellyel Ádámhoz kapcsolódik, amivel Ádám hozzá kapcsolódik. 

A Bosch triptichon képének részletén Isten éppen bemutatja a teljesen elkészült Évát Ádámnak, aki örömmel teljes gyönyörködéssel figyeli a szemérmesen lebegő Évát. A Teremtő Évát csuklójánál fogva, finoman vezeti, felidézve a házassági szertartást. Ádám elkülönülve ül, de lábával Isten után nyújtózik, s lábujjaival hozzáér. 

Éva teremtése,  XIII.  vége, angol,  a Speculum humanæ salvationis illusztrációja és Hieronymus Bosch: Földi gyönyörök kertje, 1500k. bal oltárszárny, részlet, Éva teremtése, Madrid, Prado

Még meglepőbb, szuverénebb  Michelangelo teremtés-ábrázolása.

 

Michelangelo Buonarotti: Ádám teremtése, 1508-12, Róma, Sixtus kápolna

 

A képen nyilvánvaló a hasonlóság a mennyei Atya és Ádám között. A karjuk egyforma, Ádám még izmosabb is, mint a mennyei Atya; életkori különbségük az ekkorra kialakult ikonográfiai hagyományból ered, amint egyre inkább idős, meglett férfiként kezdték az Atyát ábrázolni. Ádám fiatal férfiként éppen várja, hogy a Teremtő Isten érintésével megkapja a lelket és az erőt, és az életet. 

És hol van Éva?  Ő már „készen” van, vár Ádámra. Az Atya ölelésében, a freskó jobboldalán látható, Isten karjától körbefonva és abba kapaszkodva: közel van, érintés, ölelés-közelségben van az Istenhez Éva. Ádám kapcsolata Istennel egészen más: szem a szembe tekint, kéz a kezet érinti, test a test mozdulatát, ívét követi. Éva Ádámot nézi, Ádám Istent. Éva természetesen kapcsolódik a Teremtőhöz kezével, otthonosan. Ez a másság, a férfi és nő különbözősége fontos, ez a második teremtés történetnek a tanítása.

 

A Katolikus  Egyház tanítása 

Egyetlen fontos és mélyértelmű szöveget szeretnék idehozni: 

A nő „nagyon gyorsan éretté válik, érzékeny az élet nehézségeire és az érte viselt felelősségre. Kifejlődik benne a konkrét valóság érzékelése és tisztelete, mely szembefordul azokkal az elvont dolgokkal, melyek gyakran mind az egyén, mind a társadalom halálát jelentik. Végül ő az, aki a legkétségbeejtőbb helyzetekben – tanúja ennek a múlt és a jelen történelem – egyedül képes szembeszállni a bajokkal, élhetővé tenni az életet szélsőséges helyzetekben, makacsul bízni a jövőben, és mindezek után könnyek között emlékezni minden emberi élet értékére.”

Levél a Katolikus Egyház Püspökeihez a férfi és nő együttműködéséről az Egyházban és a világban. Hittani Kongregáció 2004. III. fejezet.  http://uj.katolikus.hu/nyomtat-konyvtar.php?h=145

A teljesség igénye nélkül felfigyelhetünk a következő, kimondottan, kiemelten és ünnepélyesen megfogalmazott formában a nőket jellemző útjelző fogalmakra: gyorsan érő; érett; érzékeny; felelős; konkrét; valóság érzékelése és tisztelete; elvonttal és halállal szembeforduló; szembeszáll a bajokkal; élhetővé tesz; makacs bizalom; jövő; emlékezés; emberi élet értéke.

Mindez nem a férfiakkal szembeállítva jelenik meg: egyszerűen, szinte  himnikusan ünnepli a nők adományait, tisztelettel, megrendülve. 

Nőként érdemes megpróbálni közel engedni magunkhoz ezeket a mondatokat: valószínűleg nem is olyan könnyű. Ráismerhetünk elemeire, de meg is ijedhetünk ennek a küldetésnek a súlyától, szépségétől. 

máj.
24.

Előkészítő dokumentum magyar nyelven

Elkészült a Szinódus előkészítő dokumentumának magyar fordítása, mely itt olvasható.

jan.
12.

Szinodális egyház - a harmadik évezred egyházának Isten által kijelölt útja

Ahhoz, hogy megértsük, milyen jelentőséget tulajdonít Ferenc pápa a szinódus folyamatának, hasznos adalékként szolgálhat az alább megosztott cikk:

2015 októberében Ferenc pápa beszédet tartott a szinódus létrehozásának 50. évfordulója alkalmából. Ebben megfogalmazta, hogy a szinódusra úgy tekint, mint a II. Vatikáni Zsinat egyik legértékesebb örökségére, s hogy "az egyház nem más, mint Isten nyájának együtthaladása a történelem útjain a Krisztussal való találkozás felé".

A beszéd összefoglalóját ebből Magyar Kuríron 2015. október 17-én megjelent cikkből ismerhetjük meg.

A beszéd eredeti szövege angol nyelven pedig itt olvasható.

A tájékozódást segítheti a beszéd gépi fordítása, melynek minőségéért nem vállalunk felelősséget:

Nyitóbeszéd_50.pdf (621.27 KB)
Még több naplóbejegyzés

Olvasnivalók

jan.
27.

Évközi 4. vasárnap (A év)

jan.
23.

A megtérés és a megújulás útján – a Németországi Katolikus Egyház szinodális útjának teológiai alapjai - iránymutató dokumentum

jan.
21.

Évközi 3. vasárnap (A év)

jan.
16.

A jeruzsálemi latin pátriárka üzenete Isten Igéjének vasárnapjára

jan.
16.

Évközi második vasárnap (A év)

jan.
16.

Jézus megkeresztelkedése (A év)

jan.
07.

Urunk megjelenése (A év)

Még több olvasnivaló

Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola

1052 Budapest, Piarista köz 1.
tel.: (+36 1) 486 4421
e-mail: biblio@sapientia.hu

Lábléc gyors

  • Főiskolánkról
  • Események
  • Könyvtári esték

Lábléc

  • Képzéseink
  • Kiadványaink
  • Katalógusok
  • Adatbázisok
© 2020-2023 Sapientia